masreya

العود قد يكون أحمد، أو أي حد تاني

2008-12-14T06:10:00.002-02:00

لا أعرف لماذا قررت اليوم أن أطل علي نافذتي السحرية، كريستالتي التي تنقلني إلي عالم أوسع، أرحب وقد يكون أجمل مما يحيطني، وما أعايشه
صباح الخير أيها العالم الذي نشكله علي مذاقنا الخاص، الذي نبتعد به عن ترهات الواقع وصراعات البقاء المريرة
قد يكون العود أحمد، أو أي أسم أخر، المهم هو العودة مرة أخري

2007-07-16T03:10:00.000-02:00

أولا
في الصفحة الأولي من جريدة الأهرام السبت 14 يوليو 2007 صرح وزير الخارجية المصري بعد عودته من زيارة الولايات المتحدة أنه أبلغ الادارة الامريكية باستياء مصر و بغضب الشعب المصري و حذرهم قائلا باللغة العامية : ان غضب الشعب المصري "وحش

تعليق: يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااحلاوة

ثانيا
في نفس الصفحة من نفس الجريدة و في نفس اليوم خبر يقول أن نصف سكان ايطاليا و خاصة سكان المحافظات (محافظات واخدين بالكم) و سكان الريف في الجنوب يعانون العطش!!!!!!!!!!!! و ذلك لأن المحطات قديمة و متهالكة و خطوط المياه و المواسير قديمة و غير صالحة
تعليق: ايطاليا عطاشنين هم كمان يا غجر

و حسبنا الله و نعم الوكيل

رسالة من صديقة

2007-03-06T10:17:00.000-02:00

هذا ما كتبته لي صديقتي منذ عدة ساعات ، ليست رسالة شخصية لكنها تفيض بمشاعر تنتابنا حين نري القهر متجسد في صورة انسان

كنت فى طريقى الى بيتى بعد يوم عمل ظننت اننى تحملت فيه مالا أطيق وأعتبرت نفسى سوبر وومان لأننى تعاملت مع موقف جائر بمرونة قلما ألمسها داخلى ، ركنت لأشترى حاجياتى على الجانب الآخر صرعتنى فرملة عربة المرافق النصف نقل المزعجة المقرفة فأنا أكرهها وأراها آلة جبروت حمقاء وظيفتها إضفاء مزيدا من القهر والنرجسية البلهاء فى مسرح أكروبات لم يعد على خشبته مليمتر واحد من أى آدمية وكأن ملاليم هؤلاء المساكين مفترشى بقايا الأرصفة قد تضخمت فاحتاجت من يعيد ترشيدها وكأن قلوبهم قد مر بها لا قدر الله طيف من طمأنينة ليست ضمن حقوقهم الانسانية، بعد الهرج والمرج وهروب من شاء حظه الفرار بكنزه، أدركت وجودها بجانب عمود فى مدخل عمارة فى مسرح الحدث ، سيدة ريفية فى الخمسين قسماتها وبياض وجهها يدلان عن نبل ما ، بائعة أمامها شىء ما فى صحن ما قلته دلاله على رقة حالها ، ما لفتنى اليها تسمرها كأنما تجمدت، رأسها ناكسة وعينها مثبتة على شىء ما غالبا بضاعتها ، ولا طرفة واحدة طوال عشرين دقيقة عيناها تتحرك ولكن لا تطرف ، تركت الجميع وركزت معاها..... والله ولا طرفة ولا حركة لا تهتم بالكسر والشقلبة والصراخ ولا هى أصلا فكرت فى النظر ولا الحركة ، ولا طرفة واحدة ، فاتن حمامة فى الحرام أن كان أهل القرية سمعوا صراخ وليدها وتجمعوا عليها وهى ترضعه لاهى قادرة تقوم ولا تطرف ولا تستمر، نفس السكون والذل وانتظار الجلد، هذا أقرب تشبيه لحالتها ، يا الله!!!!!!! الظلم وحش يا ناس والقهر أبشع
وأنتبهت على صوت غليظ يا مدام هاخدك مخالفة ........ممنوع الركنة دى مع نظرة تعجب !!!!!!! نبهتنى الى دموع غطت وجهى
فى طريق عودتى أدركت أن الطريق أمامى طوييييييييل لكى أكون سوبر وومان

أيمان على فكرة ده موقف حقيقى حصل لى النهاردة لكن حكيته بشوية نحوى وصل احساسى بقوة أكثر
الى لقاء

فزورة

2007-03-01T04:55:00.000-02:00

الفكر عندنا خطر

و المشي كمان لو مش مقتدر

لأن الطريق في بلادنا وعر

و كتر الحوادث خير دليل

علي جهلنا بفن القيادة الأصيل

في شغل السياسة

و الالتفاف

فيبقي السكون و عدم الحراك

هو الخيار

الأمثل

و يحق لك تعلن إنه اكتشاف

الوضع في بلادنا شديد الإختلاف

ميزة عن كل البشر

الصبر من صبرنا كفر

نقدر نجوع بشكل خرافي

و يجي يبرطع في خيرنا "الخرافي"

و نعمل وليمة

وتبقي عظيمة

لو رموا لنا كلنا كده علي بعضنا

لقمة قديمة ناشفة و حاف

الحلم في بلادنا احتراف

يقدر يكون علي قد المقاس

يعني حتي الحلم نعرف نفصله

و نقصره ونظبته و نضيقه

نقدر حتي منقربش منه من الاساس

منعرفش أبدا نحلمه

زي ما هو

خلقة ربنا

كبير و واسع و يطول السما

عويم في محيط امل

مش ممكن ده يبقي خبل

حلمنا لازم يكون

علي قد اللحاف

الفقير في بلادنا

يندهس في عز ضوء النهار

يموت يوافق يبايع يبيع

ملوش حق يعترض

ملوش حق الاختيار

يموت عيان قرفان غرقان

محروق مخنوق

ما هو كله موت و بديل للانتحار

حل جاهز سهل و سريع

مع إن ربنا قال لنا

انه لما خلق أدم و حوا

حبهم و اتمني لهم

ذرية صالحة تبني و ترعي

تعمل حاجات متقدرش

تعملها الملايكة

يعني ممكن تحب تكره تدوق الغلط

تاكله علي انه تفاح أو تبلعه زلط

تعصي و ترجع و تعصي و ترجع

المهم تعرف من قاموس الكلام

كلمة لأ

متخفش تقول في يوم من الأيام

كلمة حق

و هنا مربط الفرس

هو الإله ربنا و لا اسيادنا الحرس؟

يعني بصراحة

الجبن راحة

و لا تكون انسان من ربنا تستحي و تخاف

لو جيت في يوم سألك

غيرت أيه بأيدك و لا بعقلك

و يوم ما شهدت المظالم

و كأنك لا من سمع و لا من شاف

هتسكت؟ تحب اغششك الإجابة؟

خللي بالك هتكون لك إدانة

تحب تعرف هتقوله أيه؟؟

أقول لك؟

بلاش انت برضه زي كل الناس هنا

تهلفط كلام هنا و هنا

و لما ساعة الجد تيجي

بحق و حقيقي

.................تخاااااااااااااااااااااااااااااااااف

شغل كايرو 2

2007-02-13T06:33:00.000-02:00

وسط البلد لازال كما هو في عيوني منذ كنت طفلة بأعوام قليلة في الحياة مليئة بالسعادة و المرح، وسط البلد لازال جميلا في عيوني، أعود من جديد تغمرني سعادة الساعات الصباحية و نحن نتجول مع أبي يوم الجمعة، و تعود نسمات الليل الصيفي تهب علي قلبي المجهد من الأحزان.

شارع هدي شعراوي و محلات التحف و الأثاث الهارب من قصور و بيوت مصر الثلاثينية و الأربعينية، صاحبها باشا أو أميرة من بيت الملك العلوي، أو تاجر ارمني، أو فنانة مسرح لبنانية، عاشوا هنا و يمكن ماتوا هنا أيضا.

هاهي مرآة كبيرة مذهبة قد وضعت يوما ما في مدخل فيلا كانت قائمة في أحد شوارع الزمالك أو جاردن سيتي أو المنيرة، كانت شبابيكها شاهقة، و جدرانها مزخرفة علي الطراز الأوروبي، حديقتها تفترش مساحة واسعة يعلو وسطها النخيل الملكي، شهدت أفراح و أحداث و استمعت إلى نقاش حاد حول أحقية الوفد في النجاح في انتخابات مجلس النواب القادم نظرا لشعبيته الجارفة و أنصتت للحن محمد عبد الوهاب عندما أداروا الجرامافون لأول مرة،
و هوت من عذوبة كلمات يا دنيا يا غرامي.

باب اللوق عندما اعبره حتى تقاطع "نوبار" و قهوة "استراند" ستتخلل رائحة البن المطحون مسامي و تعبق روحي بنشوة لا يعرفها الكثيرون، ميدان الفلكي يحمل لقطات لأمي أمام مدخل قاعة عرض الفنون الجميلة القائمة هناك، يمكن سنة 72 أو 74 عندما عادت صديقتها من بعثتها في إيطاليا (شلة الأهرام القديمة) "طنط بثينة " ، كان معرضها هناك، كانت رسامة، و كنت احبها كثيرا، فصوتها هادئ، و عيونها الخضراء الضاحكة تشع حب و أمل، كان شعرها كستنائي قصير، و جسمها ممتلئ بعض الشيء، تنورتها التي تصل إلى ما بعد الركبة بقليل، جواربها الشفافة، حذاؤها الأنثوي ذو الكعب العالي الرفيع، و بالأخص عقدها اللؤلئي السابح في سماء "بلوزتها" الصافية الزرقة، منظر بديع لا يمكنني أن أنساه، لوحة فنية احتفظت بمعالمها في قلبي عندما غابت عن ذاكرتي تفاصيل لوحات معرضها.
صديقة أمي الفنانة، تخلت منذ سنين مع بداية الثمانينيات، عن حلمها و معارضها و لوحاتها، و ذهبت مع زوج في إعارة إلي السعودية ، عندما سمعت صوتها في التليفون تسأل عنا بعد غيبتها الطويلة رقصت أطياف الألوان في قلبي، و استعدت المشاهد من معرضها، و تأكدت أنها ستزورنا قريبا.
فتحت الباب، سيدة غريبة تقف أمامي، تلتف في السواد و البني الداكن، لا تفاصيل علي الإطلاق، كتلة بشرية صماء، صادمة،
"أنت أكيد إيمان؟ كبرت، لكن شكلك لم يتغير"
"طنط بثينة؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!"
عرفتها من صوتها الهادئ و الذي لا يزال يحتفظ بعذوبته

الزحمة عدوة الرحمة

2007-01-30T04:50:00.000-02:00

نتطاحن في قفص ضيق يخنقنا ، يحول دون الهواء النقي و رئتينا، يغشي ضوء الشمس بكثير من الأتربة و الدخان و عادم أسود يتصاعد من شاحنة مجنونة لا تعرف قواعد مرور أو أخلاق
،

كان نفسي اطير فوق في الفضا و افرد جناحي علي المدي

يتضاءل حيز الخصوصية، لا مكان لك لكي تستمتع بالانفراد بنفسك في دائرة محيطها بضعة امتار، لتتحرك بحرية، و تتنفس بعمق و تغمض عينيك لتخترق اضواء الشمس الجفون و تسبح في بحر من الالوان

مشهد من فيلم الكيت كات: عايدة رياض، تدخل شقة العائلة حيث الأم ، و الأخوات و ازواجهن ، الأشقاء و زوجاتهم، و منتج هائل من الأطفال، المكان ضيق، الحجرات الفقيرة مكدسة، هي مخنوقة بالبكاء، تعاني القهر، الوحدة ، الحرمان، و احباطها في الحياة و الحب، تريد أن تبكي، لا تجد سوي دورة المياة الحقيرة لتختلي بنفسها لتفرغ دموعها، لكن ابدا هناك من يريد أن يشاركها هذا الملاذ الأخير، تندفع طفلة و تصرخ عايدة رياض بكل ما أوتيت من احزان

أنا و زوجي و طفلتنا ننتظر العربة أمام البيت، يحتك سائس الجراج بعربة مارة، يخرج الراكبون يحيطون بسيارتنا في غضب عارم لا يتناسب و الحدث، اعتقدت أن السائس صدم احدهم، يتعجب قائلا: ابدا يا مدام انا بس لمست عربيتهم
منظر الناس يبعث علي الخوف، يريدون ان يفتكوا بالمسكين، أو بأي أحد

د. عادل المدني استاذ الامراض النفسية، يطل من شاشة التلفزيون و يشرح كيف أن الفئران عندما حبسوها في قفص ضيق تكدست فيه بشكل لا رحمة فيه قتلت بعضها البعض، برغم توافر الطعام بكثرة
و علق قائلا ليس بسبب قلة طعام لكنه الصراع من أجل الحق في حيز كافي
مطلب مشروع للفئران

صديقة علي التليفون: لم اعد استطع ان انزل للشارع، الناس شكلها مخيف، كأنهم يريدون الإنقضاض علي أي كائن أو أي شيء، عيونهم مليئة بغصب و جنون

مشهد من شارع عمار بن ياسر امام سور الكلية الحربية، مصر الجديدة، الساعة الثالثة و النصف عصرا، صراخ مصدره سيارة تهدئ ثم تقف في وسط الشارع، تندفع فتاتان خارجها و هما تلعنان بصفات غير كريمة الشاب الجالس امام عجلة القيادة، ثواني يندفع الشاب خارجا من السيارة، في يده ماسورة معدنية، أو سيخ حديد، شيء من هذا، ينهال بالضرب المبرح علي الفتاتين أمام المارة و السكان و حارسي العمارات
الناس تخاف أن تقترب منه ثم يندفع محدثا ضجيجا مفزعا بسيارته

صديق مهاجر يعود في إجازة يفزعه تعبير الوجوه القاسي في الشوارع، انفلات تصرفات السائقين و تهورهم، ردود فعل المارة، الجيران، الناس في تجمعات التسوق، ما هذا، من هؤلاء؟؟؟ كائنات ملتهبة مستعدة لتفجير نفسها في نفسها إن لم تجد قضية تجعلهم شهداء

فؤاد المهندس في رائعته سيدتي الجميلة، قال منذ اربعين سنة متضاحكا أن صدفة هانم سليلة الاتراك النبلاء اشفقت علي الناس الغلابة من الزحمة و اسست جمعية الزحمة عدوة الرحمة، لأن في الزحمة ممكن تتنشل، و تتخانق و تتعور و التعويرة تجيب دم: يااااااااااااااااااااييييييي

شغل كايرو

2007-01-09T08:11:00.000-02:00

شغل كايرو

بحب مصر الجديدة، اصلها بتفكرني ببيتنا هناك علي البحر، في الاسكندرية، بيوت مصر الجديدة لا تسد السماء، اشعر عندما ارفع عيني اليها انني قريبا ساري البحر، لابد ساري البحر

أنا كنت بنت روشة جدا أيام الجامعة، كنت واخدة بالي من نفسي علي الأخر، يعني شعري لازم يكون متوضب عند الكوافير، فستاني مبهج و كل التفاصيل الصغيرة ماشية معاه، الشنطة، الجزمة، العقد و الحلق
أنا دلوقت بنزل من غير ما اغسل وشي، اصلي كمان اتحجبت بعد ما اتخطبت، يعني، جوزي كان من شروطه اني اتحجب قبل الجواز

اشعر بعزلة فظيعة ، كأنني منزوعة من اصلي ، كأني مهاجرة استراليا و لا كندا، مع ان الحكاية كلها ساعتين بالقطار، لكن احساس الغربة بيأكلني، بيقضي علي، الصبح و انا في طريقي للشغل بعد ما عدي علي الحضانة واسيب كريم، بيبقي نفسي اروح اتمشي علي الكورنيش، اشوف البحر و اشرب قهوة من عند البن البرازيلي، لكن مش ممكن، أنا هنا و البحر هناك في الاسكندرية.

الزحمة و الدخان و الصوت العالي و الفوضي و الساعة و نص بهدلة في المواصلات لحد ما اوصل الشغل، بيجتمعوا يوميا للاطاحة بما تبقي لي من اعصاب بعد معارك الصباح مع كريم و مع أبوه، اصل جوزي ضابط شرطة عصبي حبتين و لازم يلاقي حاجة يتخانق عليها الصبح و لازم الخناقة تنتهي ب... الدين، و أحيانا أمي و أبويا، رغم إنهم عمرهم ما عملوا له حاجة تضايقه، بالعكس، كل ما اروح لهم زعلانة، بابا يرجعني في اول قطار بعد ما اكون فضيت شحنة البكاء المزمنة،
انا مش بحب القاهرة
النهاردة الصبح فضلت واقفة قدام مراية الحمام، عايزة اعيط و مش عارفة، وشي كان بيوجعني ، عيني وارمة، حطيت مكياج تقيل علشان اداريها، لكن لسة باينة و بتوجعني، عاودني احساس الرعب الذي عانيته عندما هاجمني الكلب المسعور زمان و انا راجعة من المدرسة، لسة حاسة بريحة نفسه، و اللعاب اللزج علي رجلي و الدماء و انيابه المغروسة في لحمي، من يومها و انا بخاف من الكلاب و اكرههم.
"اصلي اتخبطت في بوز الكومودينو و انا قايمة الصبح"
لأ متنفعش
"تصوروا النور كان مقطوع الصبح ، اتكعبلت و اتخبطت في الباب "
يعني ممكن، لكن أكيد مني هتفقسها
عندما تأكدت أن مني هتعرف بكيت بحرقة
أنا مش بحب مني
مني زميلتنا في المكتب حلوة، احلي مني بكتير، مني عايشة مع امها، مطلقة من سنتين، ، باحسدها علي حريتها، لا عيل تجرجره وراها في الحضانات كل يوم، و لا رجل يقلب وشه كل ما يشوفها، و لا شغالة مدوخاها، تيجي يوم وعشرة لأ، و لا حماة تنكد عليها علشان مش عارفة تخلف غير عيل واحد،
مني لما جوزها ضربها أول مرة خرجت من البيت و مرجعتش أبدا

مني قربت من مكتبي و طبطبت عليا، لما كنا لوحدنا ساعة صلاة الضهر، خرج الاستاذ محمد و الاستاذ عليوة والمهندس صلاح يصلوا، المهندس ماجد خرج يشرب سيجارة، ساعتها جت مني و قربت من مكتبي و طبطبت عليا، و حضنتتني، مقدرتش امسك نفسي و عيطت بصوت مكتوم في صدرها، قالت لي ان الوضع ده مش لازم يستمر اكتر من كده، و ان ده هياثر علي نفسية ابني، قلت لها انه عصبي لكن بيرجع يصالحني و بعدين ينسي نفسه و يتخانق مع دبان وشه، قلت لها انه اتغير كتير عن ايام الخطوبة، و ان منظر البدلة الميري و الرتب اللي كان بيفرحني بقي بجيب لي اكتئاب، مسحت دموعي بسرعة و رجعت مني لمكتبها لما سمعنا صوت الاستاذ عليوة بيختم الصلاة

جرايد الصباح اعلنت اليوم انه في حي كذا بالقاهرة وقع حادث مأساوي أودي بحياة موظفة شابة ارتطم رأسها بشدة بحافة منضدة إثر تعثرها في الظلام نتيجة انقطاع الكهرباء

عدنا

2006-12-12T05:17:00.000-02:00

صباح الخير أيها العالم الافتراضي
صباح الخير أيها الأصدقاء الحقيقيون
عدت لأكتب من جديد قبل أن ينهي العام اوراق اخلاء طرفه ليحال إلي معاش الذاكرة
ترددت في العودة كثيرا و قلت لنفسي و ما الفائدة؟؟؟؟ فلا الكتابة لها دوي أو صدي و لا هي حجر يحرك مياه حياتنا الراكدة التي تعفنت من طول الجمود و الانتظار
ماذا تجدي الكتابة؟؟ ماذا يجدي النقد!!! و ماذا تجدي حياتنا نفسها ؟؟
و علمت من طول السكوت و كتم البوح أن للكتابة فعل السحر علي الروح، فهي تبعث في أنا شخصيا نبض الحياة و هي ليست تنفيس لبخار الغضب المكتوم الذي يؤجل لحظة الإنفجار و الثورة، بل علي العكس، مع السكوت تبعد أكثر و أكثر تلك اللحظة
المشكلة ليست في الكتابة المشكلة هي إلي من نكتب؟؟ نحن نكتب لأنفسنا، كمن يشكو و يناقش نفسه في المرآة، من يدونون ليسوا فقط أقلية عددية، بحكم نوع التكنولوجي المستخدم، لكن أيضا بحكم نوع الحديث و الوعي، نحن نحدث أنفسنا، و لا نحرك شيئا في الواقع، واقع الناس، المضللة، الغائبة عن الوعي ، التي تنقاد لحملات التدجين و اللعب علي وتر الدين و لا تلتفت إلي النار التي تلتهم الماضي و المستقبل معا
الجموع التي هاجت و لطمت الخدود و شقت الجيوب و أنذرت بالويل و الثبور و صلت صلاة الحاجة متضرعة إلي الله عز و جل برفع الغمة و كشف البلاء عن الأمة بسبب تصريح لوزير الثقافة في قضية هي قضية خلاف فقهي و خلاف تفسيري نابع من تسلط ثقافة رزحت تحت ضغط ظلام قرون من القهر الحضاري
و ليست كما يريودن أن يطرحوها من ثوابت الدين و المعلوم منه بالضرورة؟؟؟!!!
أوليس الحق و العدل و الحرية و تكافؤ الفرص و العدالة الإجتماعية و المعاملة الإنسانية الكريمة هي أولي أن تكون من ثوابت الدين و المعلوم منه بالضرورة و هي الأولي أن يبكي عليها و تحرك الجموع للمطالبة بها؟؟؟
نفس هؤلاء الناس لم يتحركوا و كأن علي رؤوسهم الطير و علي أعناقهم سيف مسرور السياف عندما احترق من احترق بسبب إهمال و تقصير أداء نفس هذه الوزارة و المسؤول عنها نفس هذا الوزير؟؟؟ لم يرفعوا صوتا عندما احترقت المسافرخانة عن اخرها بسبب اكوام القمامة التي حاصرتها و اضرمت فيها النيران، لم يقلقوا و أثار المحروسة تبني فوقها و حولها و بداخل ساحات معابدها الأندر البيوت و العشوائيات
لم ينزعجوا و مصر تفقد مركزها الثقافي التنويري لتنقاد لبدو الصحراء المحملين بدنانير الجاز و احمال من أفكار ظلامية لا تقوي عليها إبل الصحراء مجتمعة
لكنني مع كل هذا عدت لأكتب من جديد، تذكرت حوار محمود المليجي في فيلم اسكندرية ليه، عندما سأله ابراهيم (احمد زكي) الشاب المقبوض عليه في الأربعينيات لمقاومته الإحتلال،لماذا قبل الدفاع عنه و هو موقن أن الحكم لن يكون في صالحه، قال المليجي في مونولوج من أروع ما شاهدت و سمعت:
زمن الناس فيه بتموت من غير ذنب، علشان لون بشرتها و لا سحبة عنيها، و تقوللي أكسبها؟ اعتبرها تنفيسة ، يمكن ربنا يفتح علينا بكلمتين كويسين نقولهم، يمكن يرزقنا بقاضي ابن حلال يسمعهم

نعم نحن نكتب و نستمر في الكتابة علي أمل أن تجد كلماتنا يوما أذن تسمع و عقل يعي علي أمل أن تغير الكلمات يوما رؤية شخص أو أكثر علي أمل أن تحارب كلماتنا الظلام الكثيف الذي يقيدنا و تشق وسطه نقطة ضوء قد تتسع
و يا أيها الوطن صباح الخير علك يوما ما تشهد صباح ...خير،

فاصل و نعود

2006-09-14T10:25:00.000-02:00

أما الفاصل فقد بدأ منذ فترة، و لم استطع بعد العودة
أنه ليس لفقرة اعلانية تجارية بالمرة
أنه فاصل لترتيب الأوراق
التأمل في أحوال الناس
شحن بطارية الأمل التي أوشكت علي الإنتهاء
من يعرفونني، كتابة أو بشكل شخصي، اصدقاء و مدونين، و منهم من تحول الي الصداقة بدأ من التدوين، يعرفون عني رحابة الأمل الذي أراه دوما حتي في اقسي الليالي ظلمة
لكن القلب يحتاج لدفعة منشطة، صدمة كهربية تعيد له الحياة قبل أن تتواري بفعل تراكم ما يثقله من هموم
علي أجدكم جميعا بخير عند العودة
سلام
إيمان

مسألة مبدأ

2006-08-17T04:39:00.000-02:00

"أنا مش هبيع الصدق بالأكاذيب
و لا قلش للحمل الوديع يا ديب
ولا قلش للديب يا أعز حبيب
و مهما أقع راح أقوم
و دي مسألة مبدأ"
عبد الرحمن الأبنودي/ علي الحجار
تتر مسلسل مسألة مبدأ

عادل أدهم في مشهد من فيلم:"أنا المجنون
كلكم خونة، تيجي الجيوش العربية تشوف أيه اللي جري لي
اللللللللله يخرب بيوتكم"

لا تعليق

دعاء السفر الي المصري الذي يهتم هو الأخر

2006-06-28T10:14:00.000-02:00

سافر
لو في السفر دوا
سافر
و اكتب لي كلام كتير عن الهوي
سافر
و ان كان قلبك
زي قلبي
من حبها ياما اكتوي
و عشق لياليها من غير قمر
و صرخ
و اندبح غناه من الجوي
و تعبت عيونه من السهر
سافر
و ابعد بعيد
و لما ترجع
هات لي حلمي صغير وليد
هاتي لي عمري اخضر جديد
و غمض عيونك
واحضن حضنها
اللي هيفيض من حبها
لما ترجع
في يوم قريب
لما تجمعنا
أنا و أنت تاني
ارضها
و من طرحها
في يوم عن قريب
نزهر
أنا و أنت سوي

حمزة علاء الدين

2006-06-12T03:47:00.000-02:00

"عمو" حمزة كان هذا هو الاسم الذي اعرفه له، بحكم انه عم اعز صديقاتي، هي ليست فقط صديقة، انها رفيقة الكفاح الذي بدأناه سويا في مدرسة الراهبات مرورا بالطب و وصولا الي فرنسا و العودة لمواصلة الكفاح المقدس في رسالة الطب الذي اعتقدنا فيه انسانيا، لكن مع مواجهات الواقع الغير انساني و البعيد عن اخلاقيات مثالية عبيطة في عرف الكثيرين، انسحبت بهدوء منزوية في بيتي بالقاهرة و اختارت هي الانسحاب بعيدا عن ارض الوطن مع عبورها الاطلنطي للهجرة، لكن بقي "عمو حمزة" يجمعنا نحن الاثنتين، دليلا علي وجود اشياء جميلة في الحياة، و صدق انساني نبيل.
اكتبي........ لما يوجعك الالم قوي اكتبي، لما تحتاجي تواجهي المك و تكشفيه و تطهري جروحك، اكتبي، طلعي كل اللي جواكي علي الورق و اعيدي قراءيه، ستجدينه اقل ايلاما و اكثر بهجة مما تخيلت،
هذه كانت نصيحة عمو حمزة لصديقتي، و لقد استعرت النصيحة، و شفيت بسببها من كثير من الجروح لازمتني سنين طوال، و تبددت فور افراغها علي الورق و مواجهة حقيقتها،
احمل لحمزة علاء الدين حب خاص، دعوته التي تركها لي علي باب المسرح بباريس
أغانيه ليلتها بزيه الأبيض النوبي، وجهه الأسمر الطيب، و غناه الذي يقتطع جزء من قلبي و يذهب بعيدا الي حيث يصف الحقول و النيل و ألم الغربة و الضياع
"يا عرافة لو تعرفي تشوفي لي كفي
لو تعرفي علم الغيب"
الدفوف و رتم الأيدي المصفقة، و صوته الشجي الحنون حنية ملمس الطين الخشن مثل أيدي الفلاحين، ، الجمهور الذي وقف له في نهاية الحفل مع دوي الاكف المشجعة التي تحيي اصالة الفن الخالص ، الفن الذي يحمل عبق حضارة و عمق فنان انسان كان يسعد قلوب و ارواح لا تفهم كلمات اغانيه و لا تبهرها توزيعات موسيقية اوركسترالية، بقدر ما كان ينفذ اليهم صدقه و رهافة حسه، كل ما كان يعتمد عليه هو صوته، عوده، دفوفه، و رتم يديه المصفقة بتتابع رائع و مؤثر.
احمل ذكري هذه الليلة في اعز الأماكن في قلبي، و صوته الضاحك عندما استقبلنا بعد الحفلة، ببدلته الغامقة و معطفه و نظارته الطبية و تلك الطاقية الصوف التي كان يضعها محتميا بها من برد ديسمبر القارس و التي تشبه طواقي الروس، حمزة علاء الدين رحل و عرفت ذلك بالصدفة، لم تشأ صديقتي ان تخبرني، تعرف كم كنت احبه، و كم ساظل احب ذلك العجوز الاسمر الوجه خفيف الظل عبقري الالحان صادق الكلمات و المشاعر، و سأحتفظ بكلماته التي سجلتها من حديث له في اذاعة الشرق بباريس مع هيام مذيعة المحطة وقتها، عندما حكي عن نشاته و حبه للموسيقي و مقابلته للشيخ زكريا أحمد و عمله في مجاميع فيلم كليوباترا في بداية حياته، دراسته للموسيقي و رحلته في الحياة بين الولايات المتحدة و اليابان، حيث كان استاذا لفلسفة الموسيقي الشرقية بالجامعة هناك

"و سيظل بالنسبة لي الي الأبد عمو حمزة"
http://napata.org/songs/hamza/hamza.html

اهداء الي مناصري الفكر و المجتمع الوهابي

2006-05-17T05:17:00.000-02:00

العربية نت
جسم المقال:

كما نصحته امه..كي لا تعلو كلمتها على كلمته:سعودي يضرب عروسه ليلة الزفاف ويدخلها العناية المركزة.
أقدم سعودي على ضرب عروسه ضربا مبرحا حتى أفقدها الوعي في ليلة زفافه بناء على نصيحة من والدته ما أدى إلى إدخالها إلى غرفة العناية المركزة بإحد مستشفيات بمنطقة جازان السعودية.
فبعد ثلاث ساعات على انتهاء حفلة زفاف في إحدى محافظات جازان، ضجت ردهة المستشفى بعدد كبير من أقرباء العروس الذين تجمعوا لمعرفة سر وجودها في غرفة العناية المركزة، وسرعان ما عرفوا من الشرطة أن العريس اعتدى على قريبتهم بالضرب المبرح حتى أفقدها الوعي.
وأقر العريس بأنه ارتكب فعلته تلك بناء على نصيحة من أمه التي أفهمته أن ذلك سيجعل زوجته تدين له بالطاعة طوال حياتهما الزوجية، على حد قوله، وأضاف أن والدته شددت عليه أن يأخذ بنصيحتها حتى لا يواجه مصير أشقائه الذين تزوجوا قبله وأصبحت لزوجاتهم الكلمة العليا في البيت، بحسب تعبيره.
وذكر العريس أنه صفع عروسه ثلاث مرات على وجهها فردت بلكمه وشتمه، ما اضطره إلى ضربها بسيخ حديد إلى أن أغمي عليها، وبعد ذلك اتصل بوالدها الذي فوجئ بما حدث فأبلغ الشرطة قبل أن ينقل ابنته إلى المستشفى.
وذكر مصدر طبي لصحيفة "الحياة" الجمعة 12-5-2006 أنه تبين بعد فحص العروس أنها تعاني من كسر في الجمجمة والحوض وبعض الرضوض في سائر جسدها، أضاف أنها في حال نفسية صعبة للغاية وأن علاجها قد يستغرق شهراً كاملاً. ومن جانبه، أكد والد العروس أنه سيرفع دعوى ضد صهره لأخذ حق ابنته التي لم تكمل فرحها بعشها الذهبي، على حد تعبيره

حكايات المترو الحكاية الاولي: الناس في كفر عسكر

2006-05-11T10:07:00.000-02:00

تبدأ مناقشة حامية بيناربع سيدات فيما بين الاربعين و الخمسين من العمر،يجلسن امامي في عربة المترو، بينما اتكأ علي ظهر المقعد واقفة اقرأ الاهرام ويكلي
تنافر واضح و صريح بين حجمي و احجامهن، ما ارتديه من بلوزة بسيطة و جينز بيمنا شعري يحيط بوجهي في غير تعمد يعطي شكلي سنا اصغر مما انا عليه
كلهن محجبات، ااثنين نهن يتمتعن بالشكل القومي للمراة المصرية الموظفة في الحكومة
الثالثة تسمع باهتمام و لا تشارك بينما المحاورة الرابعة هي سيدة من منطقة شعبية ، من منظر الجلابية السوداء و طريقة ربط الطرحة
كن في غاية الحماس

شفت امبارح في الحلقة لما دست السم لجوزها
لا و كمان بتخطط كل مرة لجوازة شكل و بتتحكم في الرجالة
اصل كفر عسكر دي بلد بجد، و بيقولك مفيش هناك نسوان زي اللي مطلعينها دي في المسلسل
ايوة طبعا ده الناس هناك بيقولوا ان مفيش حاجة من دي حصلت اصلا و كل الحكايات دي كدب، امال ستاتهم مش كده خالص و ميعرفوش واحدة كانت بالفجر ده هناك

الي هنا و لم استطع ان اسكت، ندخلت في الحديث، و توجهت بالسؤال لمن بدت عليها إمارات الوظيفة

حضرتك فاكرة ان دي قصة واقعية و انها بتحكي عن القرية دي و الناس اللي فيها، لم انتظر الاجابة، حضرتك واضح انك متعلمة و بتشتغلي كمان مخدتيش بالك ان الست اللي دلال عبد العزيز بتقوم بدورها، هي اسرائيل، و الرجالة اللي بتلعب بيهم هم رمز للبلاد العربية

و كأنني في البداية اتحدث اللغة الصينية، بعد ثواني، حاولت الموظفة ان تنفي عن نفسها تهمة عدم الفهم، و التي يمكن اتكون قد استشعرت انها ايضا تهمة بالغباء،و انبرت قائلة

ما انا برضه قلت كده،

السيدة من المنطقة الشعبية كانت عيناها متسعتان لا اعرف من الدهشة لكلامي او لمراجعة ما قلته، لم افلت الفرصة و اكملت

الكاتب موضح الشخصيات و التفاصيل كلها هي الصراع العربي الاسرائيلي، مش دلال عبد العزيز هي و اهلها في البداية هم مجموعة من خارج البلد جت و سكنت فيها و بالتدريج خلوا الناس تبيع لهم الارض و البيوت و تسيب البلد ليهم، و بعدين بدأوا يسيطروا علي كل حاجة، و كان صلاح السعدني و اولاده بيقاوموهم، عنك مثلا لما ابنه الكبير اتجوز بنت منهم علشان يبقي فيه صلح بين اهل البلد الاصليين و بين اهل دلال، مش هي دي اتفاقية السلام،

و هكذا ظللت افك لهم الرموز في المسلسل، و للحظة خفت ان اكون سخيفة، لكن صمتهن و متابعتهن شجعتني اكثر، كنت محرجة هل اتابع ؟ هل يفهمنني؟ هل يقلن بين انفسهن ما لهذه و ما لنا و للصداع الذي تحكيه، عندما وصلت الي نقطة ان صالح حفيد صلاح السعدني هو رمز للشباب المصري اللي وقف و اتصدي في حرب اكتوبر 73 و رجع جزء من ارض اجداده، حتي امسكت بكتفي سيدة لم الحظها قبلا في اواسط الخمسينيات او اكبر، بحكم المظهر الفقير و الكادح قد تكون اصغر من هذا، و قالت لي

ايوة عند حق علشان كده الواد ابن ابنه مرضاش يسيب حقه و لا يسيب الارض، ايوة فعلا عند حق

التفت اليها و غمرني فرح كبير، فها هي من لم اتعمد ان اتواصل معها كانت طوال المناقشة مهتمة و تتابع و فهمت ما اردت ان اقوله

حكايات المترو

2006-05-10T07:51:00.000-02:00

اهداء الي فلان الفلاني
النساء في عربات المترو المخصصة لهن، يشكلن صورة حية لمستوي الوعي في المحروسة بما تعكسه الملابس وما يترجمه الكلام المتناثر بينهن .
فابتداء، هن خليط من الازياء المتنافرة، الاكثرية منها يجنح نحو العصور الظلامية (حيث كانت الاناث، إما حرائر لا يجوز شرائهن و بيعهن، لاسباب تتعلق بقوة المالك الاصلي، الذي ما ان يضعف او ينهزم، حتي تتحول ملكياته الخاصة الي مشاع عام و من ضمنها الاناث تبعه،
و القسم الثاني يستنتج بقراءة الجزء السابق فهن من يملكهن بماله اليوم المالك الاقوي
و كن بالامس حرائر
فتستشعر و انت علي مقربة منهن ان الجمل و الهودج بانتظارهن عند محطة الوصول
قسم اخر يمثل فتيات مراهقات و شابات يتمثلن هيفاء وهبي و أخوتها كمثل اعلي سواء في المظهر او المخبر و ان كان الجمال هو من الاشياء المستبعدة في المقاربة
هناك ايضا الموظفات المحجبات البدينات اللاتي لا شكل لهن من هول القهر و الضغوط و العذاب اليومي لمواصلة الحياة حتي اليوم التالي
هناك طالبات الجامعة اللاتي ما ان تفتح احداهن فمها حتي تتمني لو لم تكن حاسة السمع غير ارادية، فما ينطقن به جهل مغلف بالتفاهة و التغييب
بنات ثانوي و اعدادي و ابتدائي: كارثة محققة، فلا مستوي الالفاظ البذيئة المستخدمة او همجية التصرفات و لا كم البشاعة و عدم التنسيق في مظهرهن الذي لا ينم عن براءة و لا عن تعليم و لا عن تربية بأية حال من الاحوال
يضم ايضا مجتمع عربة السيدات نساء بسطاء جدا رقيقات الحال منهن من يشحتن، او يبعن اشياء تافهةو رخيصة، او ببساطة يقفن متسمرات في اماكنهن، انتظارا لمحطة الوصول التي قد تعني بيت يعملن فيه، او حضانة يخدمن فيها و ما شابه

لا تجد في ايديهن شيئا يقرأنه سوي المصاحف، بعض الكتيبات التي تتحدث عن النار و العذاب في القبر و الدعاء المستجاب، و ما الي ذلك أو ملخصات شرشر للطلبة، يستوي في ذلك المدارس او الجامعة،

بعض الفتيات المسيحيات اللاتي يحاولن اثبات وجودهن ايضا و اثبات البطاقة الدينية "عوضا عن هوية الوطن، فيتبدل الحجاب او النقاب او السدال، و هي تنويعات علي لحن اخفاء كل ما هو انثوي، لتجد اما الصليب الموشوم، او المعلق ، او الترنم بالكتاب المقدس، اتفاق بين الجميع علي الاشتراك في الانغماس الكامل في تدين يظهر جليا للكل و من لم يلتفت اليه هناك الف طريقة للفت نظره، كأن تصعد تلك الفتاة من محطة ما، هي دائما تضع خمار، او اسدال او نقاب، و تهتف بقوة في الواقفات، حتي انهن يفزعنني اذا كنت مركزة في قراءة كتاب معي، وتبدء بهيا يا اخوات لنتلوا معا دعاء الركوب، و تستمر بين همهمات تعلو و تخفت بحسب حماس المرددات وراءها الدعاء
و كأننا في مظاهرة
كنت كثيرا ما اتأملهن و احاول ان استشرف ما يفكرن فيه،
حتي كان ذلك اليومالذي لم استطع ان اقف متفرجة، تشجعت و تكلمت معهن، نسجت حوارا انسانيا قربني لأول مرة من راكبات المترو اللاتي يحطن بي من كل جانب و مع ذلك كنت بينهن كمن تحيط به شرنقة حريرية، فلا مظهري و لا وقفتي في الركن بكتاب في يدي، عنوانه يتراوح بين اثار العولمة علي الاقتصاد في بلاد العالم الثالث، او تفسير القرأن للامام محمد عبده، او عناوين انجليزية و فرنسية تتحدث عن السينما و التنمية
عندما شرعت ذلك اليوم في الحديث معهن لمست انسانيتهن لاول مرة
الحكاية الاولي: الناس في كفر عسكر،

اسكندرية كمان و كمان و كمان

2006-04-18T09:16:00.000-02:00

الموت على البحر
أرى الولد, صغير الجسم. ساقاه رفيعتان في الشورت الأبيض الواسع, وقميصه مفتوح. عيناه كأنّما فيهما نظرة متأملة, مبكرة كثيرًا عن سِنّه, وهو يقف في أول الصبح على حافة البحر الموحش, عند (المندرة) .
أمامه صفحة ساكنة وشاسعة, مشعّة ولا تكاد تترقرق, دسامةٌ بيضاء في الضوء الذي يكاد يكون شتويًّا, تنتهي برغوة شفافة تغوص في الرمل بوشيش خفيض, متكرر.
أُحِسُّ, عبر السنين الطويلة, بالنداوة اللينة تحت قدميه الحافيتين, والهواء المبلول على وجهه.
وأجد أن الشوق, مثل نزوع الموج, يرتمي على الشطّ ممدودَ اليدين, بلا تحقق, مثل اندفاع الماء, مُستَنْفَدًا بعد رحلة طويلة على ثَبَج العُمر, ينكص محسورًا أبدًا إلى عرض اليمّ العميق, ولا يفتأ يعلو وينحسر. حلمه يأتي ويعود, لا يهدأ إلى راحة, وكأنه لم يترك خط النهاية المتعرِّج, لحظةً واحدة.
في تلك الساعة لم يكن هناك غيره على الشاطئ الواسع.
وعلى مسافة كبيرة داخل هذا الامتداد الساكن المتسايل تحت سماء خفيفة اللون, كنقطتين, أراهما, لا تكادان تتحركان, أعرف أنهما أبي وأمي وحدهما في البُعد الفسيح. وأريد أن يرجعا, بسرعة, إليّ.
يصل الموج الطفيف إلى قدميّ, ويترك غشاء فضّيًّا رقيقًا لا يكاد يجفّ, وهو يلمع, حتى يبتل من جديد بزبد يتقطع ويذوب.
في تلك السنة أجَّرْنا كابينة في مصيف أصدقاء الكتاب المقدس في (المندرة). وكان للمصيف سور منخفض من الطوب الأحمر حول أرض واسعة ناعمة الرمل. وكنت أحبّ أن ألعب تحت النخل العجوز العفيّ خشن الحراشيف, بين الكباين الخشبية المتناثرة من غير نظام, وأن أنظر إلى عناقيد البلح الأخضر المدوّر تقريبًا بغضارته الكثيفة تحت السَّعَف العريض وهو يهتز بأطرافه الشوكيّة المسنّنة على زرقة السماء التي تكاد تكون بيضاء. وكانت الفِراخ تجري وتنقّ وتلقط أَكلها من الرمل تحت النخل وحول الكباين, ونُقفل الباب الخشبي في السور, عندما نجري وراءها, أنا وأمي, لنمسك واحدة, وتذبحها أمي بالسكين الحادة التي تومض في الشمس, وهي تقول: (كاك كاك إلهي يصبّرك على ما بلاك), ثم ترمي الفرخة على الرمل تصفّي دمها وهي تجري قليلاً ثم تسقط وأجنحتها تتخبط بجسمها.
وكنت أعدّ الأيام, لأنني سأدخل المدرسة الثانوية بعد هذا المصيف مباشرة, وأفرح بكل يوم جديد. وكنت أستوحش مع ذلك إلى أخواتي البنات عايدة وهناء ولويزة التي كبرت الآن وتمشي في البيت على رجليها غير الثابتتين وتصرخ وتقول بضع كلمات. تركناهنّ في بيتنا في (غيط العنب) مع جدتي أماليا وخالتي وديدة وخالتي سارة وأخوالي.
وكان أبي يأخذ حمام الصبح مع أمي, مبكرًا جدًّا قبل القهوة, هو بالمايوه الأسود الطويل كالفانلة, وجسمه كالعود مشدود, وله عضلات جافة ونحيلة. وهي بالمايوه القماش, غامق الزرقة, مقفل تمامًا, له أكمام قصيرة مكشكشة عند أعلى الذراعين وينزل إلى الركبتين, وكانت قد فصّلته وخيّطته بنفسها على الماكينة (السِّنْجر) القديمة الرفيعة البطن التي بهتت الكتابة الذهبية عليها, قليلاً.
وأجري معهما, وأنا لما أكَد أصحو من النوم, بالشورت الأبيض والقميص الخفيف, نعبر الكورنيش اللامع السواد من أمام المصيف مباشرة. هواء البحر البارد بعد كِنّ الكابينة ودفئها يصدم وجهي, والسيارات قليلة جدًّا في هذه الساعة. وننزل إلى الرمل الواسع المتحدّر, وليس فيه ولا شمسية, وأقف على حافة الماء وأنتظرهما حتى يعودا من البحر, وعلى ذراعي الفُوَط الطويلة كثيفة الوَبرة.
وتخرج أمي من البحر, ناصعةً ومضيئة وناعمة, وشعرها القصير المقصوص مبلول يقطر بالماء. ويلحق بها أبي, قائم العود, ينظر إليها بحب وطيبة, بعينيه الثاقبتين العميقتين في وجهه الحادّ العظام. ويلتفّان بالفوَط, ونرجع جريًا إلى الكابينة

رفرفة الحمام المشتعل
كان الطفل يجري إلى بيت أم توتو (الجريجية) في تقاطع شارعي البان والنرجس, كأنه يلوذ بمكانٍ مسحور.
لم يكن في حسّه, تمامًا, معنى أنها (جريجية).
كان الاختلاف حينئذ, عنده, من طبيعة الأشياء.
كان يشتري الفول من (التركي) بشاربه الأبيض الكبير المصفر قليلاً عند أطرافه من الدخان, وكان عندما يدخل بيوت جيرانهم المسلمين يحس شيئًا من الرهبة. وكان الكونستابل المالطي الذي ينطلق بالموتوسكل في شارع الترمواي, يوقف عربات الحنطور والكارو ويرسل الخيل والحمير الجريحة المقرَّحة الجُنوب إلى الشفخانة ويشتم العربجية شتيمة بذيئة ويشخُر لهم بالإسكندرية الفصحى. وكان عم حسن التونسي بيّاع اللبن يسكن في حارة وراءهم, وعنده في البيت ثلاث جواميس وحمار أبيض فاره ويلبس البُرنس المغربي السمني الناصع يلقي طرطوره وراء عنقه. شعره الناعم أبيض ولحيته بيضاء كاللبن. وكان زوج خالته عم مقار أسود لامع السواد, وكان هناك الصعايدة في الزرائب, وفي وابور الطحين. والفلاحون الذين يبيعون الخصّ والجرجير والليمون والكرّات على حميرهم, لا يلبسون إلاّ قميصًا داكن الزرقة قصيرًا مربوطًا بحبل على الوسط.
والصيادون بلباسهم الإسكندراني الأسود المنفوخ والصديرية ذات الأزرار الكثيرة على الفانلة الطويلة الكمّين, يبيعون السمك في مقاطف من الخوص المجدول يحملونها على رؤوسهم المعممة بطاقية صغيرة ملفوفة بالشاش الأبيض عدة مرات. والأفندية بالجاكتات الطويلة والبنطلونات الضيقة في آخر الرجلين. وكانوا جميعًا يجعلون العالم مكانًا غنيًّا ومتقلب الألوان, مخيفًا إلى حد ما, وجذابًا أيضًا
وكان أمام البيت دكان جزارة كله مبلّط بالقيشاني, الجدران والأرض تلمع, وأنصاف العجول والذبائح الأخرى مشقوقة, مفتوحة البطون, بأقفاصها العظميّة الداخلية الفاتحة الاحمرار, معلقة بخطاطيف أمام الباب تحت اليافطة الزجاجية السوداء المكتوب عليها بخط ثلث ذهبي فخم طويل الحروف, كان قد تعلم القراءة وربط الحروف, وقرأ: جزارة محمد محمود البهنساوي

ضرب الجرس, واندفعنا نجري على السلالم الرخام, ودخلنا حصة العربي. كان خليفة أفندي يتكلم بلهجة فلاّحي قليلاً, ويُعطّش الجيم دائمًا, وله شارب كث كشريط مستقيم الحواف تحت أنفه, وعظم وجهه غائر وجافّ. وكنت في أول صفّ, وطلب مني خليفة أفندي أن أسمّع المحفوظات. كانت سورة الليل وسورة الضحى مقررتين علينا في المحفوظات, وكنت حسن الحفظ, فتلوتهما, واحدةً بعد الأخرى, مسحورًا بالإيقاع والمعاني, وحَلَّ في الفصل كله سكونٌ تام وأنا ألقي الآيات المنغَّمة القِصار, وكان خليفة أفندي ينظر إليّ نظرة ثابتة عميقة, حتى فرغت, وفي الصمت سمعت همهمة خافتة غامضة من الفصول الأخرى, والأنفاس كلّها معلقة, حتى قال خليفة أفندي فجأة: اللّه..! هذا إلقاء مثل سلاسل الذهب.. فتح الله عليك يا بُني. فأحسست وجهي يتضرّج من الزهو والخجل.
في حصة الدين كان الأولاد المسلمون يذهبون إلى غرفة المدرّسين حيث يتجمع زملاؤهم من الفصول الأخرى, ويعطيهم خليفة أفندي درس الدين. وأسمعهم, من الشباك, يقرأون القرآن معًا بصوت عال منغَّم له إيقاع مليء يحتشد له قلبي بالرهبة, وأحسدهم وأريد أن أكون معهم. أما نحن فيدخل إلينا جرجس أفندي مدرّس الإنجليزي, وكان صعيديًّا وقصيرًا ونحيلاً وله وجه قاسٍ أسمر, ويحفظنا قانون الإيمان والوصايا العشرة ومزامير داود وموعظة الجبل وكتابًا صغيرًا فيه أسئلة وأجوبة.
(...)
كان جابر أكبر جماعة الصغار, ولكنه من الكبار أيضًا, يضع رِجْلاً هنا ورِجْلاً هناك. وبعد الامتحانات التي عقدت في تلك السنة, لأول مرة في حياتي, تحت خيمة عالية نُصبت في الحوش الكبير ولها فتحات وقماش ملون مزخرف كقماش شوادر الأفراح والمآتم, قال لي جابر إن عنده سحّارة ملآنة بالمجلات والكتب والروايات فقلت له إنني أريد أن أقرأها, كلها, في الإجازة, فقال لي تعالَ ووصف لي أين بيتهم.
كان بيتهم في شارع 12 من ناحية كرموز, دخلت من الباب الخشبي من فوق عتبةٍ رخامية ممسوحة, وفوجئت بالسماء فوقي, وكان في جانب الحوش الذي جرت فيه الفراخ من أمامي, فُرن موقد جلست أمامه سيدة بملابس سوداء وطَرحة على أطرافها غبار أبيضٍ من الدقيق, تخبز.
سألتها عنه فرحّبت بي وقالت لي: هوّ أنتَ صاحبه? يا أهلا يا ضنايَ. ونادته بصوتٍ عال, ودخلتُ معه إلى البيت وكان غرفة واحدة فقط, وكان أبوه راقدًا على كَنَبة ومغطى بملاءة مصنوعةٍ من خِرق ملونة قديمة مخِيطة بعضها إلى بعض ويسعل بشدة, وركع جابر أمام الكنبة وفتح لي غطاءً قائمًا عموديًّا يُفتح إلى جنب في بطن الكنبة التي كان أبوه يرقد عليها, وأحسست بحَرجٍ شديد ونوعٍ من الإِثم, ولكن الرجل العجوز قال لي: اتفضل يابْني خُد اللي آنتَ عايزه, دا جابر أخوك وكلّمني عنك كتير. ربنا يخليك يابني ويديك الصحة أنت واللي زيك يا ربّ يا كريم. ومدّ جابر يده واستخرج أكوامًا من الكواكب وكل شيء والدنيا والمصور واللطائف وروايات جرجي زيدان وروكامبول. وجلست على الأرض أمام الكنبة أنتقي منها ما لم أكن قد قرأته من عند الست وهيبة أو من عند أصهار خالي سوريال. وتشجعت فمددت يدي أيضًا تحت الرَّجل الراقِد بضعفٍ واستسلام, مغمَض العينين شاربه الكبير مُصفَرّ تمامًا ووجهه متهضم جاف ومليء بالتجاعيد الخشنة. وخرجَتْ يدي برصّةٍ ملفوفة بدوبارة من أربعة كتب ذات جلدة ورقية خشِنة صفراء
الكاتب الكبير ادوار الخراط: ترابها زعفران

الجمعة الحزينة بين الاسكندرية و الزمالك

2006-04-16T10:53:00.000-02:00

يوم الجمعة الماضي فيما بين اذان الظهر و العصر في كل من الزمالك و الاسكندرية كان هناك مشهدان غير متطابقين لكنهما متقابلين يحدثان معا، الأول يجمعني أنا المصرية ، الأم، خمرية اللون و العيون السوداء، المحبة حتي العشق لشوارع و حواري بلدنا، روعة النيل عند حلول المساء، التي درست في المدارس طفلة منشدة كل صباح بلادي بلادي لك حبي وفؤادي، يجمعني هذا اليوم بأم أخري مصرية أيضا، خمرية اللون عيونها سوداء، تحب هي الاخري بلدنا حتي العشق و الوله، ننسي الوقت و تمر عدة ساعات نسترجع فيها سويا الكثير من الذكريات الجميلة و المؤلمة التي مرت بهذا الوطن، نتوحد في مشاعر الحزن و الفرحة و الحماسة و الانكسار و نحن نقلب معا صفحات من تاريخ هذا البلد، نتحسر سويا علي انحسار الذوق العام و تدني الاخلاق و صعود البلادة و التفاهة بدلا من العمق و الاصالة و الجمال، نتعجب من القبح الذي يحاصرنا جميعا و لا ندري كيف الخلاص منه، تبكي لذكريات أثارت شجونها الشخصية و يقشعر بدني من فرط التأثر عندما اتخيل ما كان و ما هو حادث و ما سيحمله لنا المستقبل.
طرقت بابها و انا لم اقابلها من قبل، كان الميعاد قد تم عن طريق صديق مشترك لأبنها
قابلتني بترحاب و ود شديد ازال رهبتي الأولي، و اللقاء الذي كان مقدرا له بعض الساعة امتد لثلاث ساعات، و الايدي التي تصافحت بتحفظ في البداية كانت حضن دافيء و عيون مليئة بالفرحة لهذا التواصل ووعد ببداية صداقة ستدوم ، بمشيئة الله،

لكن هناك في نفس الوقت كانت هناك يد تمتد بالقتل لشخص تراه لأول مرة،

في الزمالك ما بين الظهيرة و صلاة العصر كانت هناك معرفة تنشأ بين ايمان محمود و نجوي غالي
بينما في الاسكندرة كانت هناك يد مسلم ما تحت وهم التدين لكنه بالتأكيد بسبب الخواء الفكري، تقتل شاب قد يكون جاره
لكون اسمه جرجس او عبد النور

مايحكمش

2006-02-23T06:55:00.000-02:00

كل ليل طويل و له أخر
و بحور الصبر هنعديها للأخر
و إذا كان فيكي يا بلد رمق و لو أخر
مايحكمش
أبوابنا فتحوها علي الأخر
و خيرك و نهبوه علي الأخر
كلمة بقولها لك من الأخر
مايحكمش
ضباع علينا نعاج أمام الآخر
تنكيل و ذل لينا و سماسرة للآخر
حابسين وطن كامل لخدمة الآخر
مايحكمش
تجويع و غربة و شقي و برضه نغرق في الأخر
و من فساد لفساد بيبرطعوا علي الأخر
انطقي و عرفيني مستنية ايه في الأخر
مايحكمش
اللي كبر و ادمن النفاق من الآخر
شبع و جاتله تخمة و عن هبر الطعام ما يتاخر
في عرفه مانسويش و يستهزئ بينا و بضحكه علينا يتفاخر
مايحكمش
أه يا بلد و أيه وصلك في طابور الدنيا للأخر
و خربها و قعد علي تلها راخر
مش راح تقولي بقي لأ و تصرخي علي الأخر
مايحكمش

الي ضحايا العبارة و الطيارة و العمارة

2006-02-07T04:29:00.000-02:00

نغرق في بحر م السكات
نعيش.. أموات
نحلم ساعات
و لما نصحي
نعرف أن الوقت فات
و أخد معاه أجمل حاجات
كل الحاجات
السواقي.. البيوت الدافية.. الغيطان
و الشجر الملفلف علي الحيطان
السما و هي حبلي بالغيوم
قطيفة زرقا مرصعة بالنجوم
هوي الحسين ببخور معطر
عيون صبايا
نظرتها تسكر
بياع زلابية و فطير بسكر
و حاجات كثيرة مش فاكرها
كانت بتسحر
فجأة فص ملح و داب
لأ مش فجأة قوي
دي اختفت بشويش
حتة حتة
بدراسة جدوي وخطة
و اسامي في بنوك سويسرا
لها ألف حساب
و احنا شايفين
و الرضا علامته السكات
و احنا عارفين
ان صوت الحق مات
لما ملي حلوقنا الخرس
لما نسينا نلعنه
ملعون يا داء الخرس
ملعون في كل كتاب
يا ذل السكات
و كان طبيعي
نصبح ضحايا العبارات
و الطيارات
نموت بدال ما نحيا
في المستشفيات
فنسكت أكتر
و ضحكة التعلب صوتها يكبر
التعلب اللي فات فات
وفي ديله كل العصابات
ملعون ألف مرة يا ذل السكات

و إن شُغلت بالخلد عنه

2006-01-14T07:40:00.000-02:00

اقتل الوقت
حتي يأتي الوقت
فأستعيد بهجتي
الستائر مرخية
تترقب انفلات الضوء
من محبسه خلف قضبان
عتمة الليل الجبرية
قلوع القلب مطوية
تشتاق لريح
تدفعها للإبحار
نحو الجنوب
حيث الذكريات
وجوه الأصدقاء..
.أهازيج الطفولة المنسية
رائحة الخبز المنبعثة
من أفران الأزقة
عند مغيب شمس الإسكندرية
تدافع المارة
للحاق بالترام
اختلاط أصوات الباعة
و النسوة
في الأسواق و الزحام
أمام المحال
التسكع
في شوارع الرمل
بلا هدف
هدير الأمواج في الشتاء
و رذاذ المطر ينقر النوافذ
لعدة أيام
بلا إنقطاع
و فجأة يقف
الهواء البارد في الصباح
يجعل لسخونة القهوة
مذاق مختلف
كطوق نجاة
كدفء ضمة المحبوبة
لعاشق من روعة اللقاء
يرتجف
و أنا أنظر للمدي
و لا أمل الأنتظار
عل الوطن يناديني من غربتي
يتعرف علي ملامحي
لا يطردني ثانية
و يطاردني
بالإملاق و بالإخفاق
يذيقني السجان هوان العطش
و هو من نهري يغترف
عله يكف عن عبثه
و أنا بين أحضانه
و بإنسانيتي
لا يستخف
عله يوما يحبني
و بهويتي يعترف

love story

2005-12-20T06:21:00.001-02:00

أمام التليفزيون جلست كنت أعرف أنه بعد دقائق من الآن سأقع في بئر الحزن المعتاد و سأترك لدموعي الحق في أن تجري كيفما شاءت و بأي كمية و سأبتلع ملحها الذي يزيد من احتياجي للبكاء أكثر.
"حبيبي دائما؟؟ تاني!!! ألا تسأمين البكاء أمامه كل مرة؟؟ أنت عجيبة"
و يخرج من الحجرة و أسمع وقع أقدامه المتجهة نحو الباب
"سيخرج و سيعود بعد منتصف الليل، أصحابه ينتظرونه، سمعته يؤكد الموعد علي هيثم و علي"

أقترب من الأربعين بعد أيام قلائل، سأتخطى العتبة الفاصلة بين الأحلام و الرضا بالواقع، سأنضج بما يكفي لأتوقف عن الإحتماء بخندق الخيال الذي أعيش فيه قصص الحب التي تمنيتها دوما.

"عيب، فستانك قصير البسي ده"
"لكن يا ماما أنا نفسي ألبس الفستان الجديد"
"أنت مجنونة تنزلي كده أمام خالتك و جوزها، أنت عارفة ممكن يقولوا علينا إيه"

دينا صديقتي تحب، كم أنا سعيدة من أجلها، سأمر عليها حتى توافق والدتها و ستذهب لمقابلة إبراهيم، وسأنتظرها في النادي لأعود معها لبيتها.
و هكذا كل مرة يتقابلان فيها، أمر عليها و أنتظرها في النادي،
و في طريق العودة تحكي لي عن مدي حبهما و بفرحتها عند رؤيته، و كيف هو رومانسي و رقيق، ارتباكها اللذيذ الذي يخدر مشاعرها كلما أمسك بيدها و هم يمشيان سويا ، إحساسها الغامر بالحياة و هي تلقي برأسها علي صدره و هما يرقصان. كل أحلامهما، خططهما للمستقبل، البيت الذي سيجمعهما. كيف كانت أول قبلة ساحرة، أطياف من الضوء و الأنغام، قوس قزح يألاف الألوان عندما يضمها قريبا من قلبه. أسمعها و كأنها تحدثني عن نفسي عما تمنيت إحساسه.
عشت معها كل التفاصيل حتى إحساس اللوعة عندما رفض أهلها و لكنها صممت، شاطرة دينا، قوية، ليت لي إرادتها،و...حضرت زفافهما و بكيت من الفرحة.

"ابن خالتك رجع من الكويت أمس، مبروك يا حبيبتي خالتك فاتحتني علشانك"
"لكن يا ماما أ..."
"أنت مجنونة أوعي تكوني ناوية تعترضي، هو أنت تطولي، دي شقته علي النيل، و جاب لك شبكة ألماس"

"أنت في دمي يا إبراهيم"
انتظر هذه الجملة منذ البداية لأبكي بصوت عالي و بحرية ، الأولاد ناموا من بدري و أنا وحدي أمام التليفزيون

الحمد لله .............إنهم حقيقيون

2005-12-14T05:41:00.000-02:00

شكرا لك يا رب إنهم حقيقة و ليسوا خيال
أدميون من لحم و دم و ملامح جميلة
شكرا لك يا ربي لأنهم حقيقيون
مثل كتاباتهم و أفكارهم
التي تشبه افعالهم
كصورة طبق الأصل كتوائم شقيقة
و ليست انعكاس لحظي لصورة مهزوزة علي صفحة الماء
شكرا لكم جميعا لأنكم أسعدتموني بظهوركم المادي
لتثبتوا لي أن عالمي الافتراضي ممكن التحقق
ها هو يبدأ بكم و لن ينتهي أملي من تحقق بقية أجزائه و تفاصيله
فها هي الإشارة و البداية
الحد الفاصل بين الواقع و الخيال يذوب تدريجيا
بتجسد الخيال علي أرض الواقع
أهلا بالاهداف النبيلة: لها اليوم عندي أمل أكبر في التحقق
شكرا لسقراط، درش، أفريكانو، إنسانة، و مصطفي
شكرا للأستاذ الرائع دكتور طارق علي حسن
شكرا لكم جميعا لأنكم حقيقيون
بجد و مش كدة و كدة"
و شكرا لك يا ربي
علي كل هذا الجمال الذي تودعه قلوب البشر

الكيماوي

2005-12-07T05:19:00.000-02:00

زينب: الكيماوي مش بيعمل كده!!! الألم هو اللي بيعمل كده

لمدة عشر سنوات عملت خلالها كطبيبة اورام هنا و في فرنسا، كان مشهد الألم هو العامل المشترك بين كل البشر، و كانت الحكمة و النضوج العقلي و العاطفي بل و الروحي هي ما يعكسه الانصهار ألما، و هذا علي كل المستويات الثقافية والعمرية و العقائدية، تجربة مرة و لكنها تعيد خلق المتألم و من حوله من جديد، لعل هذا هو وجه الرحمة فيها، مهما وصفت لك لن تقدري ما يفعله الوجع الخالص الذي يعتصر كل من يحيط بهذا المرض (العالم المختلف عن عالمنا المتصارع علي اللذة و النفوذ، أه لو يعلمون)لقد عايشت التجربة طبيبة و ابنة و صديقة لمن صارعوه، منهم من صرعه و منهم من انتصر عليه برغم الموت، الموت لا يعني ابداالهزيمة امام هذا المرض،الموت هنا هو مجرد خلاص الجسد من العذاب، بينما تبقي الروح منتصرة إلي الأبد

كان هذا هو تعليقي علي تدوينة بنت مصرية بعنوان جرعة مكثفة

لكنني بكيت بشدة و أنا أكتب لها، لدرجة جعلتني أقف عن الكتابة و اتذكر تفاصيل كثيرة كنت قد خبأتها في مكان قصي من القلب، لا افتحه الا نادرا لما يفعله بي من حزن عاصف، بينما فلحت أن استبقيه كحزن مقيم يختفي تحت ظلال المشاغل وروتين الحياة و الدوران في فلك المسؤليات المعتادة.

لكنني اليوم و أنا أقرا و أعلق علي مدونة زينب علمت كم انا موجوعة و مهزومة من الفقد الذي احدثه لي هذا المرض الغاضب الغامض الغادر.

التجربة شديدة الصعوبة و لا تنمحي اثارها ابدا تترك شيء ثقيل يعكر الزهو بالانتصارات المادية الزائفة التي نحققها

لقد تركت ممارسة الطب كلية بعد ان وصلت لليوم الذي لم اعد فيه استسغ طعم الحياة و لم اعد استطع الضحك من كل قلبي و اموت من شدته كما يقولون فالموت ضحكا هو اسطورة لم ارها غير انني رأيت عشرات عشرات الوجوه تموت حقيقة امام عيني وكثيرا ما صارعت معهم لحظات الاحتضار و الخلاص الاخيرة و الانسحاب من حياتنا تلك و انا لا استطيع ان اقدم لهم شيء سوي الإيناس و التواجد الحميم و هم يصافحون اخر صور الضوء و اخر اصوات البشر

كانت تجربتي معهم ترتفع بروحي و بقربي من الله، علي الرغم مما قد يوحيه مظهري و فكري الرافض للتقوي الشكلية الزائفة

كثير من مرضاي اصبحوا اصدقاء مقربين و فتحت لهم قلبي علي مصرعيه و اخذت منهم طاقات لا نهائية للحب و رأت عيناي جمال الوجوه برغم الاعتلال و اللون الداكن بفعل الدواء (الكيماوي) و تساقط الشعر و الرموش و الحاجب بمعني اخر تبدل الوجه المحدد الي وجه هلامي غير ذو ملامح و مع ذلك فلهم قدرة علي لفت انتباهك لجمال اخر اعمق دفين يشع من العين( نافذة الجسد المتهاوي التي تطل منها روح اصقلتها نيران العذاب الصامت في كثير من الأحيان)

احدهم تساأل عن ردود الفعل حين نكون نحن او احد المقربين هو من اتي عليه الدور لينزل حلبة المصارعة الرومانية القواعد امام الأسد الهائج الجائع المتربص بجسدنا النحيل اخيرا، ماذا نفعل كيف نتفاعل .....ببساطة نقبل المواجهة بشجاعة مهما اختلفت المواقع (زوجا زوجة ابن ابنة اب ام حبيب حبيبة صديق عمر (

نتقبل المواجهة كلنا لحظتها بشجاعة قد تصدمنا نحن شخصيا و حين يذهب الألم تبقي لنا بعض الأشياء في القلب هي صور و ذكريات و احزان نخالها لن تنمحي ابدا و معها تبقي قدرات من التحدي و التحمل و الصبر و قوة عجيبة للروح تصمد و تمضي بنا لنكمل الطريق بدون الحبيب الذي تركناه جسدا و الذي سيلازمنا منذ اليوم في كل اللحظات متواصلا معنا في الاحلام و الافكار و الحوارات الداخلية التي لن يسمعها احد سوي نحن و هو فقط

الي محمد الذي رحل جسدا متطهرا بنار الألم.. الصامت الراضي

الي نهلة التي ستفتقده ملايين ملايين المرات اكثر مما افعل

الي احمد ليعلم ان والده لازال معنا و ان روحه كانت شجاعة و نقية

من نحب

2005-12-03T06:13:00.000-02:00

الفقد يجعل منك إنسانا مختلفا.
فقد الحرية يجعل منك كائن غير إنساني.
عندما خلق الله الإنسان أراده حرا في الاختيار.
بفقد الحرية نتحول لكائنات حية غير إنسانية، كما أرادنا الله.

فقد الوطن يجعل منك لاجئ و ليس مواطنا.
تصبح الأعياد الوطنية و الأعلام و الذكريات عن المكان و الناس باهتة، بعيدة حتى تتلاشى.
يصبح الوطن و الأرض شعارات استثنائية .

فقد من نحب يجعل منا إنسانا إلا قليلا ، غير مكتمل.
وبتساوي مقدار عدم الاكتمال بمقدار ما يمثله العزيز المفقود.

عندما نُعرف أنفسنا يشمل التعريف أيضا من نحب.
كوني "أنا" تحديدا ينبع من وجودي المادي المتحقق بالميلاد و الحياة
لكنه أيضا يتحقق لكوني بنت فلان تحديدا و كيف ارتبطت به
وبكوني أم هؤلاء الصغار و ليس غيرهم
و لأنني حبيبة هذا الرجل بعينه
أنا "أنا" لأن صديقتي التي تشاركني الهم و المحن كما الفرحة و الأمل هي هذه الواقفة هناك

وهذا الجزء المقتطع من قلبي و ذاكرتي وأحاديثي التي لن تأتي لتفرح بالألحان و القصائد و مشاهد السينما التي اعشقها

و الأفكار التي سأحلم بتحقيقها و لن تجد من يسمعها بعمق و يؤيد و يختلف و يعطي بعدا اعمق لمعني إنسانيتي

هذا الجزء المفقود منذ اليوم و أبدا هو صديقي محمد

الذي مات

قلبي مات

2005-10-04T09:57:00.000-02:00

فضل سنين جعان كلام
و لما مات
شبع مرة واحدة م السكات
ومن سكات
بلع لسانه
و خبي جوه الدولاب
ابتسامة و دمعتين
و صور جميلة لذكريات
عن شاب أسمر
كان لما يظهر
يرقص و يبكي م الفرح
يموت و يحيا م السهر
يجري و يلعب
يحضن نسايم
لساها فايتة علي الشجر
و لما يتعب
يرجع بين ضلوعي يبات
بعد اما يمشي علي القمر
يرسم دواير
ويبعت رسايل
للطير الللي داير
يغني في ليله
الللي حاير
و قلبي
من كتر الحنين
تخلص من فوق شفايفه
كل ال أهات
فيرجع لحضني
و يحلم بالتبات
و طعم سكر النبات
و يحب ناس
مروا ف حكاوي قبلنا
و زينا كانوا هنا
و طرحت قلوبهم
صبيان شقية و بنوتات
بس اما مات
معرفتش فين احطه
في حضني برضه
و لا في مكان بعيد
بٌعد السما
بَعد المدي
عشان نفسي بجد
بالعربي و بكل اللغات
كل يوم
لما اصحي م النوم
انسي حقيقة
انه مات

أي جريمة عند الله أكبر

2005-09-26T04:58:00.000-02:00

Friday, 15 March, 2002, 12:19 GMT
Saudi police 'stopped' fire rescue

The Mecca city governor visited the fire-damaged school
Saudi Arabia's religious police stopped schoolgirls from leaving a blazing building because they were not wearing correct Islamic dress, according to Saudi newspapers.
In a rare criticism of the kingdom's powerful "mutaween" police, the Saudi media has accused them of hindering attempts to save 15 girls who died in the fire on Monday.
About 800 pupils were inside the school in the holy city of Mecca when the tragedy occurred.

15 girls died in the blaze and more than 50 others were injuredAccording to the al-Eqtisadiah daily, firemen confronted police after they tried to keep the girls inside because they were not wearing the headscarves and abayas (black robes) required by the kingdom's strict interpretation of Islam.
One witness said he saw three policemen "beating young girls to prevent them from leaving the school because they were not wearing the abaya".
The Saudi Gazette quoted witnesses as saying that the police - known as the Commission for the Promotion of Virtue and Prevention of Vice - had stopped men who tried to help the girls and warned "it is a sinful to approach them".
The father of one of the dead girls said that the school watchman even refused to open the gates to let the girls out.
"Lives could have been saved had they not been stopped by members of the Commission for Promotion of Virtue and Prevention of Vice," the newspaper concluded.
Relatives' anger
Families of the victims have been incensed over the deaths.
Most of the victims were crushed in a stampede as they tried to flee the blaze.
The school was locked at the time of the fire - a usual practice to ensure full segregation of the sexes.
The religious police are widely feared in Saudi Arabia. They roam the streets enforcing dress codes and sex segregation, and ensuring prayers are performed on time.
Those who refuse to obey their orders are often beaten and sometimes put in jail

صفاء النفوس تنويعات علي الحان بشرية

2005-09-04T04:45:00.000-02:00

اخيرا شاهدت "بحب السيما" و قرأت "عمارة يعقوبيان
تماما كما تخيلتهما مثالين للإبداع الانساني الخالص، الصادق بدون تكلف و لا سفسطة هكذا بسيط بساطة الاشياء العفوية القادمة من اعماق نفس متأملة تعرف كيف تكشف عن المشاعر بدون مكياج اجتماعي أو عقائدي
الطفل الصغير الذي يرجو الله بتوسل لكي يحقق له أمنيته بمشاهدة فيلم "المنتقم" و لو ممكن يبقي دستة اشرار و كمان القتيلة العارية و بعدها سيتوب و يصلي له عشر صلوات عن كل فيلم استغفارا و تأكيدا علي انه يحب الإله و لا يريد أن يغضبه، لأنه يحبه و ليس فقط لأنه يخاف منه
الأب المرتعش من فرط التأثر يكلم الله بحرارة و صدق و مكاشفة للنفس لأول مرة في حياته، و يعترف انه لا يقوم بكل هذه الطقوس و يضرب علي نفسه و أهله هذا الحصار القوي خوفا من الخطية و الزلل ليس عن شيء سوي مخافة النار و العذاب و الانتقام الإلاهي المنتظر دائما بالمرصاد لكل البشرية، بينما الله غير ذلك الله احن من قلب أم رؤوم، و أب ملهوف علي صغاره، الله رحمته تعدت المدرك و المتخيل
يبكي الأب متأثرا و يقول للرب "في واحد من أجمل و أرق المشاهد الانسانية في السينما، و أكثرها صدقا و عمقا:أنا عايز احبك زي ابويا، أنا مش عايز اعبدك علشان خايف منك، أنا عايز احبك" أو بهذا المعني
من منا يصدق هكذا
عمارة يعقوبيان لوحة فريدة للنفوس البشرية المدعية و المنافقة و البسيطة و النقية في داخلها و ان كان ظاهرها يعطي انطباعا بالمجون، زكي الدسوقي و بثينة السيدوسعاد جابرفي مقابل الحاج عزام و ملاك و دولت بينما يلقي الخارجون عن الاطار الطبيعي سواء شذوذا أو تطرفا مصيرهم المحتوم (و ان كانوا في نهاية الامر ضحايا اهمال و حرمان عاطفي اسري قوي أو نتيجة الظلم و القهرالاجتماعي و السياسي و انتهاك ادمية الضعفاء
من منا يجزم انه هو الفائز من منا يعلم مقدار صفاء نفسه بدون اللعب علي مظاهر الورع و الطقوس التي لا تمنع صاحبها من دهس الأضعف و سحقه و تغليف كل هذا برداء الفضيلة أو الواجب الوطني أو ما شئت من الأغطية البراقة

عندما يوجد الله في قلبك

2005-08-30T04:16:00.000-02:00

القلب مليئ بالشجن، بعز علي أن أكتب عن مشاعر الإحباط، علي الأقل حتي لا أحبط غيري، لكن اليوم عندما وجدت تعليق درش علي مدونة أخيرة، شعرت بمدي قربي من بشر لم أرهم، و لعلي لن أراهم أبدا، بينما تفصل بيني و بين المقربين أكثر فأكثر الأفكار التي تحاصر العقول و تسجن المشاعر و تحاكم النفوس و النيات.
أشعر اليوم أكثر من أي وقت مضي بالعزلة و الوحدة و الغربة، و كأنها لعنة تطاردني، أن أبقي غريبة في غير الوطن و عندما أعود إليه تزداد الغربة حدة و توحش.
أكثر الصديقات قربا إلي قلبي و التي عشت معها الطفولة و المراهقة و الشباب ، البراءة و الاندهاش بالحياة و الأمل العريض و الأحلام التي توهمنا أننا سنحضن الدنيا و دقات الحب الأول ، استقبلت معها الأفراح الصغيرة و الأحزان الكبيرة كانت هي سندي و كنت معها في المحن و تقاسمت معها لحظات سعادتها علي أنها سعادتي الشخصية و حاربت معها معاركها
الأن و بكل بساطة و بسهولة تعتبر أنني تقريبا أقرب للتكفير و لعل بقية مودة منعتها من اعتباري خارجة عن الملة و ذلك لمجرد أن لي تحفظات علي تفسيرات أراها غريبة للدين حتي و إن تواترت عليها الأجيال و اعتبرتها من المعلوم من الدين بالضرورة و لمجرد أنني أعتقد أن الله جل شأنه عادل تمام العدل و رحيم كمال الرحمة و لا يمكن أن يكون عنصري.
لماذا يصرون علي تصويره بكل هذه القسوة و بكل هذه الرغبة في ترهيبنا، فكرة الإله عندي أعظم بكثير، أعتقد في حبه لنا و فرحه بمحاولاتنا المستمرة بين الخطأ و الصواب
قال لي مرة رجل خبر الدنيا جيدا، أن الله سبحانه و تعالي يعرف أنه في قلب عبده عندما يتذكره هذا العبد ، ليس في الجامع أو في درس لعمرو خالد، بل عندما يرتجف القلب للحظة و يتمتم اللسان بالاستغفار و هو في لحظة ضعف، أو في مكان مجون، هذه اللحظة التي يرتعش فيها القلب لتذكره الوجود الإلاهي هي ما يعطي للإنسان صفته التي تميزه عن بقية المخلوقات، ألا و هي الحرية في الإختيار و في نفس الوقت وجود الضمير و القلب الذي يعرف أن الله موجود حتي عندما تذل القدم

اسكندرية و الروح المصرية

2005-08-08T08:35:00.000-02:00

اسكندرية ماريا!!!!!!!!!لأ اسكندرية مصرية ،
روح مصر الجميلة اللي بتاخد الكل في حضنها، و تدوبهم في حبها و تخلليهم بعد شوية ينسوا منين جم و فين اتولدوا، و يفتكروا بس أنهم اسكندرانية، من كفافيس لداريل، و من روسوس لكازازيان، و من داليدا لكلود فرانسوا، كلهم دابوا فيها أو علي الأقل غنوا لها اسكندرية اللي استقبلت فريد الأطرش و أسمهان، و روز اليوسف، هي برضه اللي ربت سيد درويش، وبيرم
اسكندرية عقل و قلب مصر المفتحين و عيونها المفتوحين علي الأخر، و اللي بتحب الآخر، و بتسحره و تأسره لدرجة انه ينسي معاها كل البلاد اللي شافها قبلها و يختارها هي بس علشان يديها أسمه ، زي ما عمل الأسكندر
راحت فين الروح دي و ازاي بأدينا نقفل العقل و القلب و العين
و نضن بالحضن
"نقفل شبابيك الوطن و تقول بتفتحها" علي رأي الأبنودي،
مصر اللي كانت طول عمرها أعظم و أكبر بوتقة انصهار

Melting Pot

كل الأجناس و الثقافات فيها بتدوب و تتخلق من جديدبروحها
ازاي يصيبها الضعف و تتحول لمجموعات من البشر بيجروا بسرعة عجيبة للحاق بالقرون الغابرة، هل تلاحظون ملابس العصور الوسطي و إنغلاق فكر محاكم التفتيش الذي يزدهر أكثر فأكثر، لا أري اليوم أي فرق بين مشاهد رسومات الحملة الفرنسية و ما أتابعه في واقع الشوارع اليوم
و الأسكندرية شحبت، و انزوت، كعجوز تتذكر شبابها الجميل، و تضع المساحيق لتخفي فعل الزمن، و لا تجدي الزينة في إخفاء انطفاء نار الروح

بين دون كيشوت وتشي و المعارضة المصرية

2005-08-03T05:29:00.000-02:00

دون كيشوت، ذلك الصارخ في البرية، المنادي بالعدل و المتصف بالنبل حتي الجنون و الشجاعة حتي الهوس هل أخفق؟ أو ضاعت كلماته و صوته مع الرياح،
اختيرت الرواية كاعظم ما أبدعته الإنسانية علي الإطلاق
هل نسمع اليوم صوت المستهزئين به أقوي و أشد، و هل حكم عليه بالفشل ووصم بالجنون للأبد؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عندما قبض علي جيفارا في أحراش بوليفيا، احتجز في مدرسة قروية صغيرة، كان القرويون البسطاء يعرفونه، و يتمنون أن تحدث المعجزة و يفلت من الموت الذي بات محققا ليس في ساحة المعركة، و لكن برصاصات خسيسة ستتجه إلي قلبه النبيل و هو في محبسه متجردا من سلاحه
الطفلة التي حملت له الطعام، أصبحت الأن إمرأة تتذكر كأنه الأمس عندما أرسلتها أمها إليه ببعض الطعام الفقير، و هو كل ما يحتكمون عليه، لكنه مفعم بالحب و باستشعار الجميل و الامتنان للتضحية الكبري التي يقوم بها، نظر إليها و شكرها مبتسما، و تأمل السبورة المعلقة علي الحائط، و الكراسي المتهالكة و الفصل المتواضع الذي يضمهما، و سرح بعيدا إلي ما بعد اللحظة الراهنة، و قال :" كان حلمي ان يكون لك مكان افضل لتتعلمي فيه، و بيت اجمل يضمك في المستقبل مع صغارك
بعد وقت ما ..........عرضوه محاطا بالعسكر علي سكان القرية، إلتفوا صامتين، حزاني، فتش عن الصغيرة بينهم و عندما ألتقت عيناه بها كان وجهه مبتسما مشرقا و أومأ لها برأسه و غمز لها بنظرة ضاحكة ، فابتسمت.
ثم قتل

هل مات حقا ، لا أحد يمكنه الجزم بذلك، فالطفلة، المرأة اليوم، لا زالت تتذكر ابتسامته و نظرته الضاحكة، و لا زال الشباب في كل البلاد المستباحة يرفعون رايته، فهل حقا قتل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المعارضة المصرية ، الحقيقية، الصارخة في وجه الاستبداد المتفشي و الفساد الذي يهلكنا و الإهمال الذي يقتلنا و يهدر إنسانيتنا هل تقف وحيدة في البرية هي الأخري؟ هل سيرميها البسطاء المطحونون بحجر كما فعلوا مع الحلاج بعد أن صلب وحيدا من أجلهم؟
هل سنسمع ضحكات الباطش بهم وسط الميادين؟ وهل حقا ستذوي نار القلوب المعارضة؟

،

يعني كان لازم

2005-07-26T05:52:00.000-02:00

ألو،......... مر زمن لم أسمع صوتك"
"........."
"أعلم المشاغل، عندي خبر ، .محمد ، تعبان، قوي،"
"........"
"سرطان"
كانت هذه هي المحادثة التي جرت بيني و بين أحد الأصدقاء، لأخبره عن حالة الصديق المشترك، أغلقت السماعة بعد أن هزني نحيبه و لم أكن شجاعة بما يكفي لأشجعه، في الصباح تقابلنا عند مدخل المستشفي، كنا ثلاثة أصدقاء ننتظره هو و زوجته، لا يعلم بالتحديد ماذا أصابه، لكنه استجاب لطلبي لعمل اشعة مقطعية و أخذ عينة، بحكم المهنة و سابق الخبرة و المعاناة، أكدت له أنه مجرد إجراء وقائي ، و أنا أعلم مسبقا النتيجة، عندما نزل من السيارة لم أعرفه، ما صدمني أنني أكتشفت لحظتها أننا لم نتقابل منذ خمس سنوات، كانت الأسفار و الأحمال الإجتماعية الملقاة علي عاتق كل منا تمنع الإجتماع الذي تعودنا عليه كلما زرنا بلد المنشأ، و كانت المكالمات هي الخيط الذي يربطنا
"أخبارك إيه، وحشتينا"
"أنت عارف الأولاد"
" هشوفك طبعا لما تيجي"
"وعد يا محمد، وعد"
و لم أتخيل لحظة أن لقائنا المنتظر و المؤجل بسبب كثير من الأسباب التي ألعنها اليوم، سيكون هنا أمام المستشفي
، ،كنت و رضا متماسكين بينما لم يحبس عمرو دموعه و افتعل أشياء تجعله يركب سيارته مسرعا
لم تتمالك زوجته نفسها و أنا أخبرها بينما هو بداخل قسم الأشعة،
بعد يومين خرج في أنتظار نتائج العينات، لم نشأ أن نقول له الحقيقة الأن، رتبنا كل شيء من أجل العلاج، حتي أدق التفاصيل، كنا يوم الأربعاء، قررنا مع زوجته أن يعود للبيت حتي موعد الدخول الأساسي، أمامنا حتي الأحد، و نحن نغادر المستشفي أنضم إلينا صديقين اخرين أصبحنا خمسة، أحدهم جاء سائقا سيارته من شرم الشيخ فور مكالمة له من عمرو غادرها من فوره ووصل إلي القاهرة في الرابعة صباحا و لم يستطع النوم حتي حضر إلينا في التاسعة، حملنا عنه الحقيبة و باقة الورد، وكان الملف الطبي من نصيبي، كنا نضحك و نتكلم كثيرا، كأننا نريد تعويض كل الضحكات و الكلمات التي لم نتمتع بها معا و كانت رصيدنا فيما مضي لتحمل الحياة، و كانت ضحكاتنا تزداد و تعليقات عمرو الساخنة تزداد و حكايات رضا عن نوادره و مغامراته العجيبة تزداد كلما التقت نظراتنا بعيون محمد الفرحة بوجودنا حوله و المتسائلة في صمت رهيب،
و مشي وسطنا و قد أحاط ذراعة بكتف زوجته في مشهد جعلني اهتز، فلقد كان دائما خجولا، أكثرنا كتمانا، أن يمشي بيننا محتضنا زوجته بمثل هذا الحنان جعل الشعور بافتقاده يتنامي منذ اللحظة،
توقف فجأء و قال "نروح نتعشي مع بعض، لا يجب أن تضيع هذه الفرصة
"مين عارف ممكن نتقابل كلنا كده أمتي؟"
الخميس قررت أن نسافر أنا و عمرو، زوجي، و الأولاد لنمضي معه يوم الجمعة، في المساء التالي كنا أحد عشر صديقا و صديقة، الكل جاء من القاهرة و الإسكندرية ، و سهرنا جميعا في طنطا معه حتي مطلع الفجر، تحسبنا من السعادة نطير كلما أشتد المزاح و تداعت ذكريات الكلية و التجنيد و بداية العمل و قصص حب بعضنا لبعض، معظم الأزواج المجتمعين الليلة كانوا أبطال قصص رومانسية أيام الجامعة و الأن حضرنا جميعا و معنا الأطفال
يعني كان لازم يا محمد تصاب بمثل هذا المرض حتي ندرك كم احببناك، و كم كانت صداقتنا جميلة، و كم كنا
مرتبطين بذكريات مشتركة هي أحلي ما فينا اليوم بعد كل هذه السنين و بعد أن باعدت الهموم كثيرا بيننا و بين سن العشرين، يعني كان لازم أنت تكون القربان علشان نفوق

يعني كان لازم أنت

كان لازم

صبرا أل مصر فإن موعدنا الوطن الحر

2005-07-18T05:47:00.000-02:00

الاستاذ الفاضل عبد العزيز مخيون كتبت مرات عديدة وقت الحادث إلي موقع العربية و لكن علي ما يبدو فإن إدعائهم حرية الرأي مجرد شعار وهمي، و أنا أكرر ما سبق و عبرت عنه و لم ينشروه، تحية إلي الاستاذ الفنان المحترم صاحب الراي و القضية المنحاز إلي جموع الفقراء و المعذبين تحت سطوة البأس و اليأس و التجويع المنظم، و اقصد بهم جماعة المصريين اصحاب الوطن الحقيقيين الذين هم كالأيتام علي مأدبة اللئام.
صوتك الأن أعلي و صورتك الأن أنقي
تضامنا مع الاستاذ عبد العزيز مخيون
تعليق وقعته باسم أم مصرية في موقع تغيير

زهرة البستان

2005-07-13T08:08:00.000-02:00

قفلوا زهرة البستان و من يعرف أي الزهور ستلحق بها عما قريب ماذا سنفعل امام البطش الاداري و الغير اداري ماذا يمكن ان نقدمه إذا ما وقع لأي من المدونين مثلا انتهاك قانوني أو غير قانوني يمس حريته علي المستوي الشخصي و التعبيري؟ وكيف سنعرف إذا حدث؟ سؤال طرح نفسه عندما قرأت خبر إغلاق المقهي المفتوح من 80 سنة، و هذه هي المرة الأولي بحسب الخبر يتم إغلاقه!! يعني أيام الاحتلال و أيام مراكز القوي (كما يطلق عليها السادات) و أيام اعتقالات سبتمبر لم تغلق

!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صباح الخير

2005-07-12T04:42:00.000-02:00

صباح الخير علي الورد

المفتح في جناين مصر

صباح الخير علي العندليب

يشدي بالحان السبوع يا مصر

"نجم"

صباح الخير يا مدونات و يا مدونين،

يا كل مصري و مصرية في قلب كل واحد فيهم حنين

، يشوف بلده المأسورة تفك قيد الجهل و تلعن ضلمة القهر

وتنهي ذل العندليب من غراب البين

" كتاباتكم بها صدق و عفوية جميلة و شجاعة، و لكن لي رجاء بسبب حرصي و سعادتي بما تطرحون من أفكار و مبادئ نبيلة، أن تحرصوا علي رقي لغة الحوار حتي مع إختلاف الراي ووجهات النظر، فإذا كان ما تطرحون جميل فلا أقل من أن يعرض بجمال، فمثلكم مكلف بمحاربة القبح في كل اشكاله، وهذا لا يعني علي الاطلاق تعليق علي الاسلوب اللغوي أو التعبيري بل فقط علي ما يجرح و يشوه المعني المراد التعبير عنه، فلقد لاحظت أن بعض التعليقات في بعض المواقع يشوبها خروج عن "اللياقة

ومرة أخري صباح الخير علي عيون الشباب اللي مفتح في جناين مصر

مداخلة مع صاحب موقع (العدالة للجميع

2005-07-09T10:10:00.000-02:00

أنا اشترك في حواراتكم لأول مرة، لا أخفي نزعتي الليبرالية، و في نفس الوقت اشعر في لحظات كثيرة أنني قريبة من الدين بمعناه الاعمق فهو في اعتقادي محاولة دائمة للتواصل الانساني و التعاون و الاخذ بيد الغير و الاحساس المطلق بالجمال و تكريم الانسان، و هو أيضا الرفض المطلق للعنصرية أيا كانت توجهاتها ضد العرق أو الدين أو النوع، الله عندي رحيم عطوف يحبنا و يعلم مقدار ضعفنا و يفرح بخطأ العبد الذي يقوده إلي الندم و العودة إلي المبادئ المثالية فربنا في نظري اكثر إنسانية (بالمعني السامي للكلمة و لا أقصد شيء أخر غير تبسيط الفكرة)، من كثير من المتناولين للخطاب الديني و الأصولي و السلفي و اللإسلامي و كل المسميات التي تتخذها حركات و جماعات سياسية تطمع في السلطة او مجموعات من البشر لها معتقداتها الخاصة بطبيعتهم الصحراوية أو البدوية أو الجبلية القاسية ووجدت في الدين الملاذ الذهبي لفرض قيمهم الصارمة الغير إنسانية و أعترف أنني أخاف من وصول الاخوان للحكم فلدي الكثير من الذكريات المؤلمة من توجهاتهم الفكرية أثناء احتكاكي بهم فترة الدراسة الجامعية، و لدي من الشواهد الكثير من الخلل الاجتماعي الذي يصل لحد المرض في مجتمعات تنصب نفسها وصية علي الدين و تفسيره مثل المجتمع السعودي و غيره، فبينما تنتشر أمراض غير سوية بالمرة بينهم تجدهم يجرون وراء الناس بالعصا لإرغامهم علي الصلاة، و بينما يحتقرون المرأة لأقصي حد ممكن تخيله تجدهم يفقدون عقولهم أمام الجميلات من غير مجتمعاتهم ، مجتمع قاوم بشدة التوقيع علي معاهدات لتحريم الرق، و استمر يعامل العاملين هناك من جنسيات أخري بنفس منطق العبودية، و اسالوا أي انسان تعيس الحظ قادته ظروفه الصعبة للعمل هناك، و ما هو الكفيل و حجز جوازات السفر عنده، الخ..الأخوان إذا ما وصلوا للحكم لا قدر الله، ستموت بقايا مصر التنوير التي تقاوم الأن في أخر معارك وجودها، رحم الله عظماء الفكر المستنير من رفاعة الطهطاوي و الشيخ محمد عبده إلي زكي نجيب محمود و جمال حمدان و كل المفكرين الوطنيين، و لعلهم يدعون لمصر بالنجاة من مستقبل قد يدمي المبادئ التي ماتوا و هم يدافعون عنها.
4:36 ص

تحية للحرية

2005-06-12T04:30:00.000-02:00

(مجموعة صحفيين من أجل التغيير) رسالة لاجتماع الصحفيين يوم الثلاثاء 7 يونيو 2005 ):
لا اتمتع بشرف حمل القلم و الدفاع عن الحرية كمهنة و لكنني مصرية اعاني مثل الملايين من تغييب الوعي و تزييفه و تسطيح الفكر و اعلاء شأن التفاهة و التبرير للاستبداد و التعمية عن الفساد.
تحية لكم من القلب عل صوتكم يصل الي الملايين المغيبة فيتفتح وعيهم بعد طول سبات

بالأمس كانت ذكري 5 يونيو الثامنة و الثلاثين

2005-06-06T04:57:00.000-02:00

علي الرغم من عدم ادراكي الواعي بالاحداث (إذ كان عمري وقتها لم يتجاوز العامين) إلا انه في كل عام في هذا التوقيت أتذكر الهزيمة بشدة و أتألم، بالرغم من انني عاصرت احتفالات اعادة افتتاح القناة في نفس هذا التاريخ و كنت اكثر ادراكا ووعيا به الا انني لا لا اجد لهذا الحدث اي صدي بداخلي كلما اطل علي صباح الخامس من يونيو من كل عام